Русский Противолиберальный катехизис (бета-версия), часть вторая
Начало – здесь.




5. Картина мира в учении РЛ.

Если же подходить к вопросу не с точки зрения вышеуказанных "благородных истин", которые приходят в голову адепту секты в начале его пути, а "системно", то базовое учение приверженцев РЛ будет выглядеть примерно так.
Извечно существуют два мира - Свет Избранных и Тьма Мёртвых Душ. Мир Света отличается тем, что в нём все люди добры, умны, вежливы, талантливы и активны. В мире Тьмы все злы, глупы, ведут себя по-хамски, склонны сбиваться в стада и нагло бездельничать (в лучшем случае, промышлять грабежом и попрошайничеством). Если человек ощущает свою чуждость миру Тьмы, он - избранный, и, следовательно, принадлежит миру Света. В этой самой Тьме он оказался случайно, в силу каких-то непонятных ему игр мировых стихий. Итак, если он осознал это, то его жизненная задача состоит в том, чтобы как минимум вернуться в мир Света, а как максимум - превратить мир Тьмы в Светлое Царство. Для этого он должен объединиться с другими такими же избранными.
Мир Света управляется светлым демиургом, которого можно охарактеризовать, как некоего бога стихийной рациональности (в мифологии РЛ он носит имя "Невидимая Рука"). Если люди действуют а) свободно и б) разумно, то они идут Путём Невидимой Руки, которая, в конечном счёте, всё в этом мире преобразовывает к лучшему. Идеал РЛ - индивид, ни с чем и ни с кем не соединённый, действующий только исходя из своих разумных потребностей. В этом же направлении он позволяет действовать и другим людям.
Миру Света и его доброму демиургу, Невидимой Руке, противостоит тёмный и злой дух-демиург, который в мифологии РЛ носит название Тотальность. Тотальность - это всякое объединение людей, не принадлежащих к числу "избранных". Поскольку на уме у них ничего, кроме стремления творить зло, совершать хамские поступки, разрушать всё вокруг и праздно проводить время, быть не может (ведь они не относятся к "избранным"!), то "избранные" считают своим долгом всячески подавлять проявления Тотальности, разрушать и уничтожать всё, что создаёт этот мрачный подземный бог. Это делается как в стремлении защитить себя и свой светлый мир от вмешательства тёмных сил, так и ради самих "нечистых" ("быдла") - оказавшись вне влияния Тотальности они скорее поймут, что правильная жизнь состоит в следовании Пути Невидимой Руки. И, хотя от этого "избранными" они не станут (родовые пятна Тотальности невыводимы!), но общество с такими гражданами будет намного ближе к Царству Света.
Итак, приверженец секты РЛ должен выявлять и любым способом разрушать все ассоциации и учреждения, порождаемые Тотальностью (напомним - главный признак того, что это именно ассоциации Тотальности, состоит лишь в том, что они созданы не "избранными"*). В данном случае подходит известный принцип "враг моего врага - мой друг". Поэтому, скажем, такие тотальные организации "быдла", как чеченские тейпы или организованная преступность, - если он ведут борьбу с Тотальностью мира, в котором пребывают наши "избранные", - оказываются вдруг в числе героев у приверженцев РЛ. Последние обычно говорят: мы понимаем, что это тоже тотальные (то есть плохие) организации, но они всё же ЛУЧШЕ того мрачного мира, что сложился здесь, в "этой стране". Они помогут нам вырвать Корни Тотальности, а уж потом мы разберёмся и с ними.
Главным проявлением Тотальности в мире Тьмы является государство. Его следует уничтожать (или ослаблять) в первую очередь, так как оно - главное препятствие на Пути Невидимой Руки. В идеале, разделяемом приверженцами РЛ, государство должно свестись исключительно к полицейской функции подавления тех, кто стремится к Тотальности и отрицает Путь Невидимой Руки. Естественно, государство в этом виде должно контролироваться только "избранными".
Следующий элемент ненависти приверженцев Света - различные религиозные организации, учение которых хоть как-то отличается от учения РЛ. По мнению членов этой секты, все религии, кроме религии РЛ, служат Тотальности (т.е. делу объединения "быдла") и должны быть разрушены.
Точно так же гнев "светлых" обрушивается на "неправильные" партии, организации, союзы, общественные учреждения, если: а) они не контролируются "избранными" и, при этом, б) объединяют "быдло" для совместных действий.
Думается, читателю уже ясно, какова мистическая цель, преследуемая приверженцами РЛ. Это - разрушение Царства Тьмы и переработка его отдельных атомов в элементы Царства Света. Отличие от социалистических учений состоит лишь в том, что теперь в качестве идеала провозглашается не некая "новая тотальность", а "разумный индивидуализм", т.е. всё то же следование Пути Невидимой Руки. Элементарные размышления могут привести объективного читателя к выводу, что Путь Невидимой Руки предполагает просто-напросто иную форму тотальности, но адепты РЛ никогда об этом не задумываются.
Для адептов секты выработаны мифические образы, которые ярко персонифицируют врага. Это Чиновник (уровень государства), Мракобес-Обскурант (уровень религии), Фашист (уровень общества), Скинхэд-Ксенофоб (бытовой уровень)… Существуют ли такие типы в реальности, неважно. Главное - вовремя распознать их и уничтожить. Ибо все они заинтересованы только в том, чтобы усиливать Тотальность и мешать превращению Тьмы в Светлое Царство. И с ними нужно бороться, не покладая рук. Для этого можно брать в союзники кого угодно.

6. Что на самом деле РЛ подразумевают под либерализмом?

Либеральное общество в учении РЛ - это не что иное, как вариант хилиазма, или тысячелетнего Царства Света на земле. Естественно, в этом обществе должны править "избранные", а все остальные будут жить в соответствии с правильно настроенным персональным рассудком (который, путём определённой промывки мозгов, будет приведён в более-менее стандартное состояние). В этом мире не будет насилия и преступности, не будет, следовательно, и государства. Все отношения между людьми будут исключительно отношениями обмена и торговли**. И ещё одна мистическая составляющая мира РЛ состоит в том, что это должен быть мир чистоты и порядка. Благоухающие уборные, отсутствие болезней и телесной грязи, экологически чистый транспорт, прекрасные дороги, рационально устроенные однообразные города… Вам это ничего не напоминает, дорогой читатель?
Так вот. Если когда-то Шафаревич называл социализм "волей к смерти", то мы, наверное, не ошибёмся, назвав такой мир "волей к бесконечному маразму". История в собственном смысле этого слова (как постоянное изменение обстоятельств) должна в либеральном мире "прекратить течение своё" и превратиться в нечто, что можно охарактеризовать одним словом: "торгуют". Ничего существенно иного в этом мире происходить не будет. Когда Ф.Фукуяма писал о "конце истории", он имел в виду именно что-то подобное. Бесконечные, структурно однообразные процессы рационального обмена будут составлять главное содержание жизни после победы идеального строя РЛ. Отчасти этот пафос можно понять – он и в самом деле нацелен на устранение многих действительных причин бедствий цивилизации. Однако то, как сторонники РЛ намерены его реализовать, вызывает самое активное неприятие у многих, даже у тех, кто далёк от так называемого "тоталитаризма".
Подход секты к решению вопроса крайне прост: необходимо захватить власть над информационным пространством и затем диктовать свои взгляды населению и правительству. Члены секты часто делают это неосознанно, поэтому огульно обвинять их в заговоре не стоит (сказанное не означает, что они не способны вступать в такого рода отношения). Просто эти люди, как правило, обладают неплохим общим уровнем развития – они получили высшее образование, выросли среди книг, а их характерный истерический пафос, помноженный на общие гуманитарные способности, обеспечивает им определённые успехи в журналистской и тому подобной карьере.
Однако вместо того, чтобы постепенно "социализовываться" и встраиваться в общество, наши сектанты продолжают отстаивать свою "индивидуальную самобытность", причём часто уже на уровне некоей психопатологии и даже иногда во вред себе. Они создают собственное замкнутое общество, никак не стыкующееся с "большим". И этот организм начинает жить по каким-то своим особым законам.
Итак, идеалом сторонники РЛ считают "остановленное общество", рационально и просто объясняемое через процессы обмена и торговли, максимально упорядоченное, причём структурно состоящее из правящей кучки "избранных" и "всех остальных" (т.е. "быдла"). Поскольку от классических либеральных моделей такой общественный механизм весьма далёк, то лучшим названием для него будет "элитарный (олигархический) социализм" или "псевдолиберальный апартеид". Таков высший общественный идеал секты. В сущности, идеологические корни этого странного отношения к социуму кроются не в либеральных учениях, а в теориях Штирнера, Ницше, немецких национал-социалистов и вообще в любых взглядах, проповедующих социальное манихейство, только замаскированных под либерализм.
Вывод: "русский либерализм" – это лишь новая маска для хорошо нам уже известной "воли к смерти", теперь выступающей в виде "воли к ментальному небытию". Человеческое сознание (и даже тело) сводится к процессам товарообмена и не должно выходить за их рамки. Итак, перед нами самое обыкновенное, типичное учение тоталитарной секты. И именно так к нему следует относиться.

7. Кто такие "фашисты" и "скинхеды" в учении РЛ?

Под "фашистом" члены секты РЛ понимают каждого, кто не принадлежит к "избранным" и при этом публично высказывает идеи, не отражающие картину мира, которую предлагает секта. Иными словами, всякий "чужой", если он говорит что-то не из разряда штампов, диктуемых РЛ, является "фашистом". В логике РЛ это совершенно оправданный термин, так как такие личности побуждают "быдло" объединяться, т.е. способствуют торжеству Тотальности.
С "фашистами" следует бороться всеми возможными средствами, прежде всего, не давать им слова, вытеснять на маргинальные уровни, а при наличии возможности – и физически уничтожать.
Некоторым членам секты РЛ разрешается высказывать идеи, которые, в исполнении "быдла", считаются "фашистскими", но при определённых условиях – под контролем руководства секты и с указанием на то, что это "такой юмор" или "такой научный эксперимент".
Характерно, что среди "фашистских" взглядов в понимании РЛ, как правило, собственно национал-социалистские или фашистские, не составляют и 1%.
"Скинхеды" в учении РЛ – это активно действующие "фашисты" низового уровня, которые притесняют меньшинства. Миф о существовании огромного количества "скинхедов" весьма выгоден верхам секты и связанной с ними организованной преступности, т.к. любой криминальный акт, связанный с национальным вопросом, можно списать на деятельность "активных фашистов" и пустить следствие в неверном направлении. Миф о "скинхедах", кроме того, отличный способ давления на власти.
Отметим, что объединения "скинхедов", судя по всему, действительно существуют, но придавать им такое значение и масштабы, как это делают приверженцы РЛ, вряд ли возможно.

8. Кто такие мракобесы и обскуранты в учении РЛ?

Все, кто апеллирует к религиозным и иным метафизическим ценностям, и при этом их учение противоречит штампам секты, в учении РЛ считаются обскурантами, клерикалами и мракобесами. Они подлежат той же терапии, что и "фашисты", поскольку их деятельность также может привести к усилению Тотальности.
В данном случае имеет место "либеральная дифференциация тотальности". Приверженцы РЛ могут поддерживать одни религиозные группы против других (как правило, объединения меньшинств против массовой официальной церкви; но стоит меньшинствам набрать силу и вес, как с ними тоже начинают бороться – главная задача здесь состоит в том, чтобы поставить религиозные организации под контроль "избранных" и "светлых").

9. Кто такие "чиновники" в учении РЛ?

Поскольку РЛ-сектанты убеждены, что единственная роль государства – это сохранение порядка "псевдолиберального апартеида" (по всем направлениям), то всякая иная его деятельность рассматривается, как способствующая укреплению Тотальности. Государство не должно нести ниакой социальной ответственности перед "быдлом" (только перед "избранными"!), поэтому всякие учреждения вроде социального обеспечения, всеобщего образования и т.п. сторонники РЛ считают пережитком тоталитаризма. Таким образом, всякий "чиновник", если он выходит за рамки задач сохранения статус-кво системы апартеида, объявляется врагом "светлого мира" и подвергается обструкции. Миф для масс РЛ, посвящённый чиновнику, состоит в том, что "бюрократ", если он занимается чем-то помимо сохранения апартеида, является одновременно взяточником, вором, тайным носителем социалистических идей и извращенцем (конечно, нельзя не отметить, что такие типажи тоже встречаются – и играют на руку РЛ-пропаганде). Проблема заключается в том, что государство, выходящее за рамки задач сохранения системы апартеида, в рамках РЛ немедленно объявляется "неэффективным", "авторитарным" и т.п.
Всё то же самое в полной мере относится и к другим слоям общества, например, военным.

10. Можно ли переубедить члена секты РЛ?

Наш ответ будет скорее отрицательным. Спор с сектантами РЛ, особенно, если они уже давно к ней принадлежат, практически бесплоден. Они хорошо владеют методикой перевода дискуссии в иную плоскость, используя некоторые известные приёмы (см. "Десять самых отвратительных суждений"), особенно заявления вроде "глупым (детям, необразованным…) этого не понять" или "идите на …, мне не о чем с вами разговаривать".
На ранних стадиях предрасположенность к РЛ излечима, но для этого требуется резкая смена социальной обстановки (причём такой метод тоже не всегда помогает). Мы должны, как правило, смириться с тем, что человек заразился этими идеями, и относиться к нему, как больному, которому нужно сочувствовать.

11. РЛ и "национальный вопрос".

Поскольку нация является ярким проявлением Тотальности, то РЛ всегда выступает против нации (хотя и здесь имеет место "псевдолиберальная дифференциация тотальности" – одни нации поддерживают против других). Основа учения РЛ – "избранность" членов секты, которая не носит национального характера (впрочем, если среди приверженцев РЛ доминируют представители какой-либо одной нации, националистические отклонения тоже возможны). Таким образом, сторонник РЛ искренне считает, что никакого национального вопроса нет и быть не может, во всяком случае, вне рядов членов секты. РЛ сформировал известный принцип: "само быдло и совершаемые им действия не имеют национального характера".

12. Является ли РЛ вариантом какого-либо религиозного учения?

Мы должны отрицательно ответить на этот вопрос. РЛ сам по себе, в своей основе – достаточно древнее религиозное учение (некая форма "манихейства" или "антисистемы", если использовать термин Л.Гумилёва), и может лишь заимствовать концепции у других религий. Главное, чтобы эти концепции содержали возможность деления на "светлых" и "тёмных". В связи с этим РЛ, как синкретическая религия, активно заимствует идеи из иудаизма, христианского протестантизма, некоторых направлений ислама и даже православия, сильно извращая их и примитивизируя. Увы, эти заимствования могут повредить тем конфессиям и учениям, откуда они взяты. Это следует учитывать (в том числе и представителям самих традиционных религий).


Примечания:

* - сами "избранные", создавая организации и ассоциации, не считают, что хоть в какой-то мере идут на поводу у Тотальности (хотя это очевидно!). Просто в силу своей избранности, как они считают, они не могут создать ничего "тёмного", и из-под их рук может выходить только "светлое".

** - собственно говоря, в этом нет ничего ужасного, подобные отношения наблюдаются во многих сферах. Проблема лишь в том, что такой тип отношений не может абсолютно доминировать.


(продолжение следует)