d_olshansky (d_olshansky) wrote,
d_olshansky
d_olshansky



"запад - это, я вам скажу, непростая штука"



Поразительный ужас-ужас-ужас.

Слушаешь профессора-богослова, а он - ну типичный инструктор ЦК КПСС, и даже физиономия ровно та же, из 1975 года.

И выступает абсолютно в том же духе: "о тлетворном влиянии так называемых хиппи, буржуазной философии Герберта Маркузе и разложении буржуазного общества".

Прямо вот ожил во мне, пока я смотрел это видео, давно забытый детский рефлекс - читая советскую книжку, читать ее "наоборот". Раз ругают - значит, "это то, что надо".
Господи, Митя, где ты раздобыл эту прелесть? И в связи с чем она тебе попалась на глаза?
Сдается мне, что лавры Ираклия Андронникова все-таки не дают ему до конца покоя;)
а это Лурье запостил - но он, конечно, со своей ультрарадикальной колокольни согласен с лектором, хотя вовсе не в том смысле, какой сам этот комедийный лектор вкладывает в свои оценки.
дааа, персонаж - редкий..
Странно, что HGR ни словом не обмолвился про стилистику Осипова. И даже чего-то там брякнул про "западную культуру". Непохоже на HGR'а. Глупость какая-то. Удручен.

Я, разумеется, даже комментировать слова Осипова не могу, потому что они практически бессодержательны, просто поток негативного сознания.

Что, тем не менее, не делает, разумеется, митр.Антония моим героем. Мне он просто скучен.
спасихристосантоний
Гопники? В журнале у Мити?
Непохоже на HGR'а. Глупость какая-то.

даже скучно объяснять - но это потому, что Вы не видите дальше своей мелкой личной неприязни

Какой неприязни? К HGR'у? У меня к нему очень сложные чувства. И одним словом "неприязнь" их описать ну никак нельзя. Где-то я ему рукоплещу, где-то отвергаюсь. В данном случае - резко отвергаюсь. Он сегодня по-крупному сел в лужу.
ну, я принимаю за основу наши с Вами беседы - у меня создалось такое впечатление, что Вы очень предвзяты и склонны интерпретировать его в таком ключе из всех возможных, чтобы он получался преступник и еретик )
А Вы в мой дневник заглядывайте. И считайте, сколько там положительных (и даже восторженных) записей, посвященных тем или иным находкам и удачным выступлениям HGR'а, а сколько отрицательных. Положительных-то поболее будет:)

Что касается бесед об идеях HGR"а c, прошу прощения, маленькими хэгээрятами, то они всегда будут производить на них такое впечатление, п.ч. я не раб ему и самостоятельно мыслю.

Что касается сегодняшнего конфуза, то см.здесь:

http://anton-tg.livejournal.com/987452.html

Вы у меня в ленте ваще-то, так что я в Ваш дневник заглядываю на постоянной основе, не волнуйтесь ) но счет у меня почему-то в другую сторону получается!
В какие-то года я пишу больше о нем положительного, в какие-то меньше. Посмотрите за 2005-2008 год. Он неординарный человек и он мне очень, по секрету Вам скажу, нравится. И я его уважаю как личность.

Лично мне он ничего дурного не сделал. Ни одной пакости. Хотя я долго, о многом и довольно неуклюже, иногда бессильно, иногда пристрастно спорил с ним как лично, так и открыто, с 1999 года, т.е. уже 12 лет. Сам не знаю почему спорил:) В некоторых вещах, особенно о ситуации в РПАЦ и споров в РПЦА о сергианстве 2001-2003 гг, я, впрочем, по-прежнему продолжаю считать, что я был безоговорочно тогда прав, а он нет. И по-прежнему думаю, что некоторые его богословские теологумены опасны для всех и совершенно не соответствуют церковному учению. Но я не вижу в нем ересиарха:) Для меня он просто неглупый, но слишком уж и не по своему положению ищущий экстравагантности и православных понтов монах:)

Он, тем не менее, не проявлял никаких недружественных ко мне чувств, несмотря на все описанное выше. Лурьитки его, разумеется, пытались причинить мне как можно больше административного или морального ущерба, но не он сам. За что я отношусь к нему уважительно:)

Я различаю самого Хгр'а и его хэгээриток. И даже думаю, что хэгээритки лучше, чем, например, иоаннитки, т.е. те барышни, которые докучали св.прав.Иоанну Кронштадтскому. Разумеется, только в каком-то смысле:)
Мрак и ужас. Интересно, а какой это год? В смысле, до или после смерти владыки Антония?
наверное, уже после смерти.
поразительно, как совпадает абсолютно все в этом видном профессоре МДА с вот этой нам еще отчасти знакомой пародийно-советско-обкомовской стилистикой.
Да это точно. И лицо характерное.
и это неудивительно: такой стиль - органика русской культуры, он ею из раза в раз порождается, то для одной костной консервативной структуры, то для другой

плоды с того же самого дерева, того же самого народа, родные
За то мы сохранили духовность.
Москва третий Рим
+1)
на фоне гибели европейской цивилизации - уверен в яблочко)
(не глядя ролик.. сейчас посмотрю.. но - думаю дело не в КПСС, плагиаторов идеологических приёмов.. и сути идеологии)
Слитно и тире, умник.
о, спасибо!
очень интересно . дослушала до фразы "это что это за номер?" и хватит пока.
но оч. интересный документ.
люблю книжку А. Сурожского "О встрече", хоть я и вообще человек не воцерковленный и не религиозный.
там еще очень интересное предисловие -- довольно подробная биография. или автобиография, не помню.
один раз была на его службе. сегодня думаю: здОрово. кусочек истории застала.
Признаться, с удивлением впервые услышал о том, что вл.Антоний что-то говорил о божественном мраке.

Осипов, конечно, колоритен.
да я тоже испугался
Дяденька старенький, и сейчас может нести, что хочет.
Но он, кроме этой речи, за свою жизнь наговорил и написал много чего умного.
Наверняка вы что-то из его работ читали или слышали раньше.
Мне пришлось в своё время читать его книгу "Путь разума в поисках истины".
С тех пор отношусь к его речам с уважением и вниманием.

Язык и интонации очень мне по душе. Это Николай Гриценко (особенно близок А.О. в роли Каренина). Мои любимые выражения "что за номер", "дудки" и т.п. Сейчас эта интонация, увы, почти потеряна. Чаще я слышу интонацию Эдиты Пьехи, Иосифа Бродского и Осокина. Гриценко - это как родниковая вода после растворимого кофе.
Все это хорошо, но язык совка, даже родниковый язык совка, а может быть особенно родниковый язык совка, плохо приспособлен к беседам на теологические темы.
Адъ!!!!!!!!!!!!!!!!
Правильно, Митя. Такие посты тоже надо делать, чтоб не забывали, что вы, все-таки, либерал.
а слушатели, между прочим, - избиратели...)))
Хорошо говорит. И ему бы пошел доминиканский хабит, несмотря на заклинания против "западного духа". Надо будет послушать что-нибудь из его лекций.
Очень характерно, что лектор, вещающий об истинной божественной любви, буквально истекает ядом и ненавистью к владыке Антонию. Подумалось: блин, жалко даже его, он ведь наверняка, среди прочего, просто сильно завидует славе. Ну и напоследок: разве не чудо, что несмотря на православные дресс-коды и таких лекторов, наша церковь жива?
Осипова могу слушать часами. Человек поразительного, чудовищно развитого интеллекта. В этом и его беда. Чем шире ум, тем к большей узости он стремиться свести окружающий мир. Но в том числе благодаря таким людям Православие все еще остается целостным мироощущением. Церковь - сложный живой организм, которому необходим иммунитет. Увы, всякий живой организм в определенном возрасте страдает аутоиммунными расстройствами (аллергией, например). Ох, вам-бы о.Димитрия Смирнова часиков пять подряд послушать. Интересно, как-бы вы на него прореагировали.
Он вообще какой-то армейский прапор, по-моему.
Ать-два, ать-два. Аат-ставить!

Это вы про Смирнова? Нет, его полезно послушать, там и вторые планы, и третьи. Просто надо учитывать культурную матрицу, в которой он вынужден работать. Вообще, чтобы понять, что там у нас происходит, надо годами в этом вариться.
мне близок вот этот пастырь, например -

http://www.pravmir.ru/sovremennaya-christ-literature/

то есть совсем другая планета.

Да, он точно знает, чувствует, о чем говорит. Смирнов подходит с совсем другого конца, но к тому-же. Жизнь простого русского человека переполнена болью, причиной которой по-большей части является он сам и его идолы, с которыми он слился на уровне генома, почему очень трудно их опознать. В случае православного русского человека эта боль умножается возвращенным неосознанно преследующим чувством вины за эту ситуацию. А в границах существующего культурного дискурса эти мучения просто неизъяснимы. В существующем языке просто нет для этого средств. Он существует только для интеллигенции, для комфортной редукции, усвоения и перевода всего высокого в низкое. Так вот, наиболее внятным языком для мучающегося человека иногда становится голос мучителя. Это не стокгольмский синдром, нет, это своего рода подавление бушующего пожара взрывом. Вообще, мне трудно внятно объяснить роль жестких (и жестоких) слов проповеди, избегая клерикальных определений. Я работаю на приходе, где настоятелем Смирнов. Так вот, за его дисками и книгами съежается народ со всей страны.
Это очень интересно - то, что вы говорите. И необычно.
Но я просто считаю - извините за банальности - что этический смысл христианства (этический, не мистический) в том, что
1. наделенная свободой воли
2. личность
3. делает выбор в пользу любви
вот и все.
а когда мне начинают рассказывать про то, что надо рожать 12 детей, служить в армии, быть "патриотом" и проч. и проч., то это какая-то смесь язычества и Ветхим Заветом, мне лично малоприятная и к христианству, по-моему, никакого отношения не имеющая.
если я правильно помню, то о. Димитрий Смирнов - это как раз такой проповедник традиционного общества.

Тоже простите за банальности, но:
1. наделенная свободой воли (и этой свободой бесконечно мучающаяся, не знающая как ее избыть, иногда находящая избавление от свободы в самоубийстве)
2. личность (всем видимым порядком вещей превращаемая в малоценный, быстроизнашивающийся механизм, белковое приложение к своей социальной функции в рыночном или тоталитарном круговороте благодаря собственному индивидуализму)
3. делает выбор в пользу любви (и бесконечно мучает ближнего, поскольку именно так представляет свой выбор в пользу любви)
Все вышесказанное относится и к людям, называющим себя христианами. При этом никто в здравом уме и твердой памяти не может считать себя настоящим христианином.
Христианство - это поиск Христа. Трагическая неполнота этого поиска, а порой и сознательный отказ от него очень часто становится основным содержанием христианства исторического. В этом контексте очень трудно говорить об этическом смысле как о чем-то самостоятельном.
Смирнов - жесткий абсурдист. Основное содержание его проповедей -изобличение клерикализма разных оттенков, доходящее до отождествления его с сатанизмом. Вы просто мало его слушали.
Да, очень точное наблюдение: хороший пример "партийного православия". Это такое поколение церковных авторитетов - хочется надеяться, что им на смену придут Сурожские, Ивлиевы и др.

Очень интеллектуально заточенный человек - и советует читать книги, от которых разум затуманивается.
Какой изумительный, кстати, архимандрит Ианнуарий! Я и не знал о нем до последнего времени.
Он человек непубличный, как многие умные люди, преподающие в СПбДА. Публичных людей оттуда просто выгоняли до недавнего времени, оставшиеся привыкли к "скромности". Но лекции о. Ианнуария замечательны, особенно по Новому Завету.
а он служит в казанском соборе, да?
Да, официально. Но можно предположить, что он там не каждое воскресенье из-за постоянных разъездов.
У каждого свой Ильич
если Ольшанский ругает, значит то, что надо )) тем более, тут такой обаятельный дяденька!
=)
Знакомое лицо.
Включил как-то случайно неведомый телеканал, а там этот гражданин произносил длинную речь против голубых. Особенно запомнилось рассуждение о вредном влиянии гомосексуализма на рождаемость. Судя по языку и внешнему виду, я подумал, что это кто-то из КПРФовцев. А канал - должно быть, "Звезда".
Канал назывался "Союз", скорее всего