d_olshansky (d_olshansky) wrote,
d_olshansky
d_olshansky



Category:

обновленцы

                          
Прочел тут по случаю открытое письмо Глеба Якунина Александру Подрабинеку (ну, жанр его понятен - "хорошо ты этих ветеранов отжарил, старик!") и задумался:

А вот интересно, почему, при всем многообразии церквей, сект, расколов, толков и согласий, отделившихся от РПЦ "справа", за все эти годы не появилось никакой сколько-нибудь значимой православной организации, отошедшей от РПЦ "слева"? 

То есть некое такое "неообновленчество", но только без доносов, пакостей и ГПУ.

Этакая "Русская Православная Церковь Константинопольского Патриархата".

Отдельные-то личности в этом духе имеются - Якунин, Яков Кротов, Кочетков, Иннокентий Павлов, возможно, еще кто-то. Часть Сурожской епархии. Какие-то видные священники-"экуменисты".

Но какой-то общей истории не было, нет и вряд ли будет.

Почему, как вы считаете?
может, потому как раз, что и сама официальная церковь изрядно "полевела"
нет. она полевела в нач. 20 века, а потом еще раз в эпоху Брежнева и митр. Никодима, когда была "борьба за мир".
Последние 15 лет она как раз неуклонно правеет.
возможно, но теперь "правые" фигуры ведут себя, скорее, как "левые", например, тот же Сысоев, не говоря уже о Виглянском, Дворкине, Фролове, Алфееве да если угодно даже об Охлобыстине или Кураев. и дело ведь не только в методах или "месседжах", а в общем настрое
Все, о чем Вы говорите, действительно существует, но приобрело официальный статус только в течение последнего года
(после смерти Святейшего Алексия).
Но это не "левизна", это пир во время чумы. Или даже "большая жратва", по старому доброму М. Феррери.
да, но нельзя же считать, что это появилось ex nihil, были какие-то подспудные процессы
нет. она полевела в нач. 20 века, а потом еще раз в эпоху Брежнева и митр. Никодима, когда была "борьба за мир".
Последние 15 лет она как раз неуклонно правеет

И правда у РПЦ полно правых отколов. А левых практически нет.
Интересно что у КПРФ наоборот - откалываются левые групыы . А сильных правых отколовшихсяв (типа социал-демократов) -нет.
Может это как то связано?
Типа такого.
Левые отколовшиеся от РПЦ - идут не в церковь ,а в политику.
А правые отколовшиеся от коммунистов - идут не в политику, а куда то еще (не знаю куда).
То есть и у коммунистических и у православных убеждений есть типа "красная черта" (у одних она справа ,у других слева) перейдя которую - приходишь к пониманию бессмысленности с новыми взглядами продолжать прежнюю деятельность.И надо радикально меняться.
То есть "вышел на нудистский пляж - хочешь-нехочешь а крестик снимай."
Митя, Господь с тобой, "Якунин" и "Кротов" - это не Константинопольский Патриархат.
Константинопольский Патриархат - величайшая Поместная Церковь,первая в Диптихе
(МП - только пятая, а с учетом того, что в МП творится последний год - я бы сказал - "максимум пятая" )
якунин же - одержимый озлобленный стручок, не имеющий к Церкви никакого отношения.
Сурожская Епархия тоже ничего общего с якунино-кротовыми не имеет.
Кстати, одно дело - о. Василий Осборн, который, когда начались гонения на епархию, поступил
мудро и правильно; и совсем другое - "о. Гамлет", подавшийся в раскол к чудовищу лурье.
А если совсем серьёзно, то сегодня все православные должны равняться на Иерусалимский Патриархат,
а истинный добрый Пастырь и первый из Православных Патриархов - Бл. Феофил.
да, очередность здесь играет ключевую роль)) как будто и не было халкидонского собора
Мне кажется, Якунин и Кротов - хорошие люди, просто в них политики и идеологии, видимо, оказалось больше, чем церковности, которая предполагает смирение перед разными невеселыми обстоятельствами.
Митя, побойся Бога!
Кротов и Якунин - это "катезизация = декоммунизация",
миссионерство в духе школьных политзанятий, не удивлюсь, если они когда-то проходили курсы политруков. Очень уж похоже.
Ты, кстати, еще о. Петра (Мещеринова) забыл.
"Долой общину, даешь миссионерство, писатель Бунин продался Сталину и отравился микояновской колбаской"... Слышал? :)

krasovkin

October 9 2009, 14:00:51 10 years ago Edited:  October 9 2009, 14:02:21

Все очень просто, Мить. Для того, чтобы обновлять нужна традиция. Люди, которые составляют мозг, ну или по крайней мере силу нанешней церкви – из мира. Из университетов, аспирантур, да даже в семинариях они оказались из семей рабочих. Уйдя в Церковь они обновляли совок. И чем яростней, чем благочинней, чем традиционней была эта церковь, тем новей все это было для среднестатистического большевизма. Вернее, конечно, – брежневизма.
Хорошо ты сказал, но я ничего не понял :-(

krasovkin

October 9 2009, 14:14:48 10 years ago Edited:  October 9 2009, 14:15:39

обновленчество – это протест против традиций, верно?
уход в церковь, в веру – это протест против комсомольской плесени. проив той традиции, которая у них (у нас) была.
Ну да. Но я о другом все же.
Грубо говоря, есть некоторое кол-во людей, которых РПЦ не устраивает потому, что Сталина с Распутиным не канонизировали, ИНН признают, евреев до сих как следует не прижали, католиков по новой не проклинаем ну и т.п.
У них постоянно происходит "движуха" какая-то.
А есть некоторое кол-во людей, которых, наоборот, не устраивает, что РПЦ слишком дружит с властью, царя канонизировала, а мать Марию (Скобцову) - нет, материалам, связанным с КГБ, ходу не дала, женщин заставляет юбки-платки носить ну и проч. и проч.
Но вот на этом фланге - тишина.
Меня это и удивляет.
Православие само по себе консервативно. А в тех странах где оно стало либеральным, такая трансформация произошла не сразу, а веками из-за воздействия на церковь европейского менталитета со свойственными ему "правами человека", "свободой совести" и проч.
а католичество, конечно, само по себе невероятно прогрессивно и либерально. православие само по себе – невероятно свободолюбивая ветвь христианства.
Католичество было таким же нетолерантным до II Ватикана, который стал некой "критической точкой", которую просто невозможно было миновать.

В догматике католичество консервативно, во внешних проявлениях (послесоборных) - либерально. Православие же свободно в своей богословской мысли при консервативности литургических традиций.
при чем тут литургика?
lex orandi, lex credendi, lex vivendi
Это взаимосвязанные вещи.
ну уж credendi-то глобально у нас у всех одинаковые
да никакая не тишина. просто тебе, как человеку стоящему на этой стороне, все время кажется, что на твоей стороне мелочь, пара хоббитов, а на вражьей – орки и элефанты. один митрофанов чего стоит. да и кураев он ведь тоже не про инн, мить. просто он тебе не нравится. тебе обидно, что нет какой-то революции, нет крови (отсюда и "материалам, связанным с КГБ, ходу не дала"). а как должна была дать? какого ходу? куда ходить?
ты что-то придумываешь. я не стою ни на какой стороне и борцом с КГБ не являюсь, Подрабинеку не симпатизирую.
я вообще считаю, что вопросы веры намного важнее прямо-идеологических и даже самый прогрессивный раскол не кажется мне хорошей идеей.
Кураев же является как раз борцом с правым расколом и уж конечно никак не его представителем.
и приписывать мне желание крови тоже как-то...

krasovkin

October 9 2009, 14:48:58 10 years ago Edited:  October 9 2009, 14:50:17

ой, ладно. ты все время по революции тоскуешь. и обновленчество – это же часть революции. потом, ты говоришь: одни есть, а других нет. а вот те – одни – они как есть? они как-то особенно оформлены? объединены?
Как-то ты меня карикатуризируешь, зачем - непонятно.
Что касается обновленчества, то невозможно сочувствовать таким личностям, как Красницкий, например. Церковные процессы 1922 г. - это вообще самое позорное дело той сложной эпохи.
Кроме того, мне не нравится идея перевода службы на современный русский язык. И вообще никогда не нравилась.
Неужели и это тебя не переубедит?

krasovkin

October 9 2009, 15:01:32 10 years ago Edited:  October 9 2009, 15:02:14

мить, я тебя не карикатуризирую, не шаржирую, и вообще не рисую. ни на какую сторону тебя не ставлю. в отличие от тебя я за перевод литургии на русский язык. именно, чтоб (как написал в комментариях один наш общий френд) имело смысл говорить об lex orandi, lex credendi, lex vivendi. просто потому, что для того, чтоб закон молитвы стал законом жизни, молитву эту надо понимать.
ну вот значит ты обновленец и есть :-)

krasovkin

October 9 2009, 15:04:52 10 years ago Edited:  October 9 2009, 15:05:12

еще какой:) но я, увы, не поп.
тогда тем более не будь так строг. и главное, либерально-ниспровергающий пафос людей вроде Кротова совершенно не мое. это можно было заметить)
не, ну кротов – это смешно просто.
сайт у него совершенно замечательный.
а сам он - ну, политик, идеолог, а не священник. якунин 2000-х.
ну он и не священник. он же ряженый.
Потому что это всё уже совсем никакого отношения к православию не имеет - и не может называться "ответвлением от православия".

А вообще такого добра навалом.

"Богородичный центр" такой организацией и был - только никому бы и не пришло в голову называть их "православным ответвлением". Они сами называли (самоназывались), но прижиться такое определение не могло.
С этого фланга могут быть только католики или Константинопольский патриархат. Первые в России, увы, импотенты в силу различных причин. Вторые - не могут работать здесь из-за православного принципа "канонических территорий". Мелкие альтернативные полу-секточки погоды не делают. Если бы Россия была миссионерской территорией, как США, то была бы естественная конкуренция между различными каноническими структурами. Но история распорядилась иначе.

geliy

October 9 2009, 14:23:37 10 years ago

Потому что на Руси испокон веков радикализм почитался как аскеза, подвижничество, стремление преодолеть себя, а экуменизм - как шаг к апостасии, к послаблению. В противоположность Западу. Просто расслабляться наша история не давала народу, поэтому чем суровее - тем правильнее.
Да.
Предреволюционная Церковь при этом - очень прогрессивная, однако.

geliy

October 9 2009, 14:45:46 10 years ago

Время совсем безбожное было. Очевидно, искали компромиссы, шли на поводу. У буржуазии на поводу, не у народа.
Аксючиц пытался же сделать какую-то христианско-демократическую партию, причём, заметьте, не "православно-демократическую", видимо чувствуя то, что в итоге получается оксюморон.

В этом и причина, православие по определению консервативно.
думаю, что вы неправы. 100 лет назад это было совершенно не так.
и 30-40 лет назад так не было - по другим причинам.
Не знаю, что вы имеете в виду. И 40 и 100 лет назад были дядьки в клобуках с бородами и литургия с том же языке, на котором её слышал Достоевский. Этим православие и ценно, на мой взгляд, тем что сохраняется традиция, тут просто по определению невозможна никакая демократия.

Как я говорил, Аксючиц пытался создать нечто, о чём вы спрашиваете, и у него в партии ходили прогрессивные попы с подными стрижками и компьютерами, но за ними не ходил народ, вот проблема.
Попробую объяснить...

Дело в том, что психология "левых" (условно выражаясь) более гибка и склонна к компромиссам, чем у "правых", которые бывают весьма упертыми (как Диомид, например). Среди "левых" больше образованных, которые лучше понимают, что главное в церковной жизни, а что второстепенное. В начале 90-х, кстати, "левые" были довольно активны - о. Георгий Кочетков, о. Александр Борисов, о. Георгий Чистяков, игум. Иннокентий Павлов и другие. Но после 1994 года ситуация неуклонно правела и становилась все более жесткой. Помню конференцию 1994 года в ПСТБИ, где им дружно устроили обструкцию, весьма жестко оценив книгу "Побелевшие нивы" о. А. Борисова. Затем, в 1997 году, подпадает под запрещение о. Георгий Кочетков, и этот год, пожалуй, стал решающим в том плане, что "левые" пошли на компромисс и решили притихнуть. Многие из них, скорее всего, объясняют свою позицию так: лучше делать тихо свое дело, оказывать непосредственную помощь конкретным людям в служении и общении, и тем так или иначе принесем большую пользу Церкви, чем, рассуждая о глобальных проблемах, будем вытеснены из нее, а проблема все равно не решится.
хотя вот игумен Петр (Мещеринов) временами выступает так, как будто бы сейчас начало 1990-х...

тоже задавался этим вопросом. видимо из=за давних гонений на церковь у нас в почете консерватизм и традиция. примерно как у российских евреев, ценится только старина, никаких обновленчесих нету
Мить, ну куда ты их в одну кучу-то? Кротов и Якунин давно уже каждый сам себе церковь. Люди с психическими заболеваниями не могут создать ничего даже относительно жизнеспособного. "часть сурожской епархии" ушла за Василием Осборном именно в тот самый Константинопольский Патриархат. А другая часть + упомянутые тобой "священники-экуменисты" + даже Кочетков понимают, что расколоучительство - страшный грех, что Церковь - одна. Вот и все.
Ну, я тоже думаю, что раскол - это очень плохо.
потому что в основе своей сама РПЦ обновленческая. Православная этика и дух капитализма (с)
Так ведь у Кротова же есть какая-то церковь. Он же священник одной из церквей украинских националистов (как она называется, забыл). И Новодворская, насколько я знаю, прихожанка этой кротовской церкви.